உங்கள் மாவட்டத்தைத் தேர்வுசெய்க

    Worship Act 1991: عدالت میں قانون پر بھاری پڑسکتا ہے آئینی حق، 1991 کے عبادت گاہ قانون پر چھڑی ہے بحث

    Youtube Video

    Worship Act 1991: کیس کی سماعت کے دوران جسٹس چندر چوڑ کے اس ریمارکس سے بھی اس بات کو تقویت ملتی ہے، جس میں انہوں نے کہا تھا کہ 1991 کا قانون مذہبی نوعیت کی شناخت پر پابندی نہیں لگاتا۔

    • Share this:
      نئی دہلی: Worship Act 1991: گیانواپی مسجد میں ایک طرف دیوی شرینگار گوری اور دیگر دیوتاؤں کی پوجا کرنے کا حق اور دوسری طرف 1991 کی عبادت گاہ (خصوصی انتظامات) کی جنگ جاری ہے۔ ایک طبقہ اس قانون کی شقوں کو آئین میں حاصل بنیادی حقوق کی خلاف ورزی قرار دے رہا ہے تو دوسرا طبقہ پارلیمنٹ سے منظور شدہ قانون کی سختی سے تعمیل کا مطالبہ کر رہا ہے۔ ویسے تو عدالت کا امتحان اکثر آئینی حقوق کے قوانین کو مات دیتے دیکھا گیا ہے۔

      جمعہ کو کیس کی سماعت کے دوران جسٹس چندر چوڑ کے اس ریمارکس سے بھی اس بات کو تقویت ملتی ہے، جس میں انہوں نے کہا تھا کہ 1991 کا قانون مذہبی نوعیت کی شناخت پر پابندی نہیں لگاتا۔

      الہ آباد ہائی کورٹ کے ریٹائرڈ جج ایس آر سنگھ کا کہنا ہے کہ سپریم کورٹ اور ہائی کورٹ تین بنیادوں پر کسی بھی قانون کی قانونی حیثیت کا تعین کرتے ہیں۔ پہلا، قانون آئین میں درج بنیادی حقوق کی خلاف ورزی نہیں کرتا۔ دوسرا یہ کہ آیا یہ قانون آئین کی کسی اور شق کی خلاف ورزی نہیں کرتا اور تیسرا یہ کہ پارلیمنٹ یا قانون ساز اسمبلی کو یہ قانون پاس کرنے کا حق حاصل تھا۔

      ان تینوں میں سے کسی ایک کی خلاف ورزی پر قانون عدالت سے غیر آئینی ہوجاتا ہے۔ جسٹس سنگھ کا کہنا ہے کہ یہ قانون کہتا ہے کہ مذہبی مقام کی حیثیت وہی رہے گی جو 15 اگست 1947 کو تھی۔ قانون کسی مذہبی مقام کی نوعیت کو تبدیل کرنے سے منع کرتا ہے، لیکن یہ قانون مذہبی کردار کی ترتیب پر پابندی نہیں لگاتا۔ یعنی عدالت فیصلہ کر سکتی ہے کہ 15 اگست 1947 کو کسی مذہبی مقام کی نوعیت کیا تھی۔

      یہ بھی پڑھیں:
      MP News: دھار کی مسجد کمال مولا کو بھوج شالہ بتا کر سروے کرائے جانے کا مطالبہ

      15 اگست 1947 سے پہلے مذہبی مقام مندر تھا یا مسجد، اس معاملے کا فیصلہ عدالت کر سکتی ہے۔ قانون میں کہا گیا ہے کہ اس کے نفاذ کے بعد مذہبی مقام کی نوعیت کو تبدیل کرنے کے لیے عدالت میں زیر التوا تمام مقدمات ختم ہو جائیں گے۔ قانون میں عدالت کے دائرہ اختیار کو محدود کرنے کی شق پر جسٹس سنگھ کہتے ہیں کہ نچلی عدالت کے دائرہ اختیار کا فیصلہ قانون کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ زمین وغیرہ کے قوانین میں بھی ایسا ہی ہے، لیکن کوئی بھی قانون سپریم کورٹ اور ہائی کورٹ کے جوڈیشل ریویو کا اختیار نہیں چھین سکتا۔ اگر ایسا ہے تو یہ قانون غیر آئینی ہوگا۔

      یہ بھی پڑھیں:
      Madhya Pradesh News: جبلپور ہائی کورٹ نے وقف بورڈ کے انتخابات کرانے کو لے کر جاری کیا حکم

      دیوانی عدالتیں قانون سے بندھی ہوتی ہیں
      سپریم کورٹ کے سینئر وکیل راکیش دویدی بھی اس سے متفق ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ سول عدالتیں قانون کی پابند ہیں۔ ان کے دائرہ اختیار کو قانون کے ذریعے محدود کیا جا سکتا ہے، لیکن سپریم کورٹ اور ہائی کورٹ جیسی آئینی عدالتوں کے دائرہ اختیار کو محدود نہیں کیا جا سکتا۔ عدلیہ آئین کے بنیادی ڈھانچے کا حصہ ہے اور اس سے عدالتی نظرثانی کا حق چھینا نہیں جا سکتا۔ عبادت گاہ کے قانون کی قانونی حیثیت کے زیر التواء ہندو فریق کے معاملے کی سماعت کے پہلو پر، دویدی کا کہنا ہے کہ جب تک اس قانون پر عدالت کی طرف سے روک نہیں لگتی، ٹرائل کورٹ اس قانون کو لاگو کرکے معاملے کی سماعت کر سکتی ہے۔

      یہ بھی پڑھیں:
      Gyanvapi Mosque:دہلی یونیورسٹی کے پروفیسررتن لال ہوئے گرفتار،شیولنگ پرکیاتھا متنازعہ تبصرہ

      کٹ آف ڈیٹ ٹھیک نہیں، اس سے کسی مقام پر دعویٰ کرنے کا حق ہوتا مسدود
      سپریم کورٹ کے وکیل ڈی کے گرگ کا کہنا ہے کہ قانونی طور پر اس قانون کو لاگو کرتے ہوئے نچلی عدالت سماعت کر سکتی ہے، لیکن عدالتی نظم و ضبط کا کہنا ہے کہ جب تک اس قانون کی قانونی حیثیت کا معاملہ سپریم کورٹ میں زیر التوا ہے، تب تک نچلی عدالت کو اس کی سماعت نہیں کرنی چاہیے۔ 15 اگست 1947 کی کٹ آف تاریخ، پلیس آف ورشپ ایکٹ میں مذہبی مقام کی حیثیت کے حوالے سے بھی سوالات اٹھ رہے ہیں۔ قانون کی مخالفت کرنے والوں کا کہنا ہے کہ کٹ آف کی تاریخ درست نہیں ہے، کیونکہ اس سے مقام پر دعویٰ کرنے کے ان کا حق رکاوٹ کا شکار ہوتا ہے۔

      غاصبوں نے مذہبی مقام توڑے، جسے مجبوری میں لوگوں نے برداشت کیا
      سینئر وکیل راکیش دویدی کا کہنا ہے کہ کٹ آف ڈیٹ کے بارے میں سوالات اٹھیں گے، کیونکہ 15 اگست 1947 کی تاریخ سے پہلے ہندوستان برطانوی راج میں تھا اور اس سے پہلے مغلوں کے ماتحت تھا۔ حملہ آوروں نے مذہبی مقامات کو توڑا اور قبضہ کر لیا جسے عوام نے مجبوری میں برداشت کیا۔ اب ملک آزاد ہے اور جمہوری نظام رائج ہے لیکن اس قانون کی وجہ سے لوگ آج بھی غاصبوں کے پیدا کردہ حالات کو برداشت کرنے پر مجبور ہیں۔
      Published by:Shaik Khaleel Farhaad
      First published: