உங்கள் மாவட்டத்தைத் தேர்வுசெய்க

    Explained: مسلمانوں کے لیے آسام میں ’شناختی تجویز‘ کیا ہے؟ کیوں کی جارہی ہے اس کی مخالفت؟

    انفرادی شناخت ہر دور میں انسانوں کی خاص پہچان رہی ہے۔

    انفرادی شناخت ہر دور میں انسانوں کی خاص پہچان رہی ہے۔

    پینل نے سفارش کی ہے کہ آسامی مسلمانوں کے پانچ ذیلی گروپس سید، گوریا، موریا، دیشی اور جولا کا حکومتی نوٹیفکیشن میں واضح طور پر ذکر اور پہچان ہونا چاہیے۔ اس نے پارلیمنٹ اور آسام قانون ساز اسمبلی میں آسامی مسلم کمیونٹیز کی سیاسی شرکت اور نمائندگی بڑھانے کی تجویز بھی دی۔

    • Share this:
      آسام حکومت کی طرف سے تشکیل کردہ ایک پینل نے حال ہی میں سفارش کی ہے کہ آسامی مسلمانوں کو ریاست میں مقامی آسامی بولنے والے گروپ کے طور پر تسلیم کرنے کے لیے ایک نوٹیفکیشن پاس کیا جائے۔ اس پینل نے یہ بھی سفارش کی کہ آسامی مسلمانوں کے لیے ایک علیحدہ ڈائریکٹوریٹ/ اتھارٹی قائم کی جائے تاکہ ڈائریکٹوریٹ آسامی مسلم کمیونٹی کے لوگوں کو اپنی الگ شناخت کی عکاسی کرنے کے لیے ضروری دستاویزات فراہم کر سکے۔ شناختی کارڈ یا سرٹیفکیٹ کی شکل ان کی خٓاص شناخت کی بھی حفاظت ہوگی۔ جس میں کئی ذیلی کمیٹیاں ہیں۔

      ان سفارشات سے مذکورہ مقصد کے بارے میں ایک بار پھر سوالات کو ہوا دی ہے۔ کیا اس سے کمیونٹی کو فائدہ ہوگا یا خطے میں مزید تقسیم پیدا ہوگی؟ اب اس طرح کے کئی سوالات اٹھائے جارہے ہیں۔

      پینل نے کیا تجویز کیا ہے؟

      بی جے پی کی زیر قیادت آسام حکومت نے گزشتہ جولائی میں چیف منسٹر ہمنتا بسوا سرما (Chief Minister Himanta Biswa Sarma) کی مختلف شعبوں سے تعلق رکھنے والے آسامی مسلم کمیونٹی کے نمائندوں سے ملاقات کے بعد ایک پینل تشکیل دیا تھا۔ اس پینل نے جسے سات ذیلی کمیٹیوں میں تقسیم کیا گیا تھا، مہینوں کے غور و خوض کے بعد گزشتہ ہفتے رپورٹ پیش کی۔

      پینل نے سفارش کی ہے کہ آسامی مسلمانوں کے پانچ ذیلی گروپس سید، گوریا، موریا، دیشی اور جولا کا حکومتی نوٹیفکیشن میں واضح طور پر ذکر اور پہچان ہونا چاہیے۔ اس نے پارلیمنٹ اور آسام قانون ساز اسمبلی میں آسامی مسلم کمیونٹیز کی سیاسی شرکت اور نمائندگی بڑھانے کی تجویز بھی دی۔

      ریاستی حکومت کی طرف سے قائم کردہ ذیلی کمیٹیوں نے سفارش کی ہے کہ ہندوستانی آئین کے دفعہ 333 سے ملتا جلتا ایک شق پارلیمنٹ اور آسام کی قانون ساز اسمبلی میں آسامی مسلمانوں کی نمائندگی فراہم کرنے کے لیے نافذ کیا جا سکتا ہے۔ ہندوستانی آئین کے دفعہ 169 کے مطابق آسام میں ایک ایوان بالا (قانون ساز کونسل) تشکیل دیا جا سکتا ہے۔ ایک بار قانون ساز کونسل بن جانے کے بعد اس کونسل میں آسامی مسلم کمیونٹی کے لیے مخصوص نشستیں مخصوص کی جا سکتی ہیں۔
      پینل نے تجویز کیا کہ آبادی کی پالیسی کا نفاذ، آسامی مسلم کمیونٹی سے وابستہ تاریخی مقامات اور یادگاروں کے تحفظ، ترقی اور فروغ کے اقدامات، روایتی لباس اور کھانوں کے تحفظ اور فروغ کے لیے مدد، اسلامی تعلیم کے اسکول کا قیام، زبان اور بولی کے تحفظ کے لیے کام کیا جاسکتا ہے اور موریوں کی بھی ایک الگ بولی ہے۔ آسام حکومت ایک نوٹیفکیشن پاس کر سکتی ہے جو جولاہوں کو آسام کے چائے والے قبائل کے لیے تمام مراعات حاصل کرنے کے لیے آسام کی درگاہوں کا ایک مجموعہ شائع کیا جائے، مقامی آسامی مسلمانوں کے آباد علاقوں میں اعلیٰ تعلیمی اداروں کا قیام ہوگا۔ ڈبرو گڑھ یونیورسٹی، آسام میں دھوبری میں یونیورسٹی کا قیام اور گوہاٹی، تیز پور اور ڈبرو گڑھ یونیورسٹی میں تحقیقی مراکز قائم کرنا تاکہ کمیونٹی کے تعلیمی-ثقافتی-سماجی پہلوؤں پر تحقیقی کام کیا جا سکے۔

      پینل کی سفارشات کے حق میں اور خلاف تبصرے:

      دکن ہیرالڈ کی ایک رپورٹ کے مطابق آسام میں 1.8 کروڑ مسلمان ہیں اور صرف 42 لاکھ کا تعلق مقامی آسامی برادریوں جیسے گوریا، موریا، اوجانی، دیسی، جولا اور پویمل سے ہے۔ حکومت کے اس اقدام کو ان کے ’شناختی بحران‘ کو ختم کرنے کے راستے کے طور پر بھی دیکھا جا رہا ہے کیونکہ آسامی مسلمان اکثر بنگالی بولنے والے مسلمانوں سے ملتے جلتے ناموں کی وجہ سے الجھ جاتے ہیں۔

      مزید پڑھیں: TMREIS: تلنگانہ اقلیتی رہائشی اسکول میں داخلوں کی آخری تاریخ 20 اپریل، 9 مئی سے امتحانات

      انڈین ایکسپریس کی ایک رپورٹ کے مطابق بی جے پی کے رکن سید مومن الاول جو جنگوستھیا سمنائے پریشد (جے ایس پی اے) کے سربراہ ہیں، جو کہ 30 سے ​​زیادہ "دیسی" تنظیموں کی ایک چھتری تنظیم ہے، نے کہا کہ آسامی مسلمان اقلیت ہیں اور ان کی بمشکل کوئی سیاسی نمائندگی ہے۔

      مزید پڑھیں: Jobs in Telangana: تلنگانہ میں 80 ہزار نئی نوکریوں کا اعلان، لیکن پہلے سے وعدہ شدہ اردو کی 558 ملازمتیں ہنوز خالی!

      اوول نے کہا کہ اس طرح کا قدم مقامی آسامی مسلمانوں کو نہ صرف شق 6 بلکہ دیگر اسکیموں سے بھی فائدہ اٹھانے میں مدد کرے گا۔ آسام معاہدے کی شق 6 "آسامی لوگوں" کو "آئینی، قانون سازی اور انتظامی تحفظات" فراہم کرتی ہے۔ دوسری طرف آل انڈیا یونائیٹڈ ڈیموکریٹک فرنٹ (AIUDF) کے قانون ساز امین الاسلام پینل کی سفارشات کو "بنگالی مسلمانوں کو مزید الگ تھلگ" کرنے کے لیے "سیاسی بیان بازی" کا حصہ سمجھتے ہیں۔

      انڈین ایکسپریس نے رپورٹ کیا کہ ان کا کہنا ہے کہ وہ مسلمانوں میں ایک اور تقسیم لانا چاہتے ہیں، اسی لیے وہ ایسا کر رہے ہیں۔ ابھی تک ہمارے پاس یہ تعین کرنے کے لیے کوئی بنیادی سال نہیں ہے کہ آسامی کون ہے۔ اس کے علاوہ آسامی اور بنگالی مسلمانوں کے درمیان بہت سی شادیاں ہیں۔ ایسے خاندانوں کی شناخت کیسے کی جائے؟
      Published by:Mohammad Rahman Pasha
      First published: